Их повадки
Специалисты, занимающиеся изучением еврейского образа мышления, приходят к выводу о том, что оно, так же как и внешность евреев, обладает устойчивым типовым единообразием. Характерные черты, которые мы видим сегодня на телеэкранах, можно увидеть на ассирийских и египетских памятниках трехтысячелетней давности. Эта устойчивость типа, несмотря на влияние чужой крови в еврейской массе, оставила это племя удивительно единообразным. Нет необходимости выводить средний показатель, так как масса состоит из отдельных личностей настолько схожих, что почти каждый из них соответствует среднему показателю.
Как показывает исторический опыт, преследования, как правило, спаивают ту или иную национальную группу, укрепляя ее внутренние связи. Однако по отношению к евреям противоположное к ним отношение имеет точно такой же эффект. Имея все возможности для расовой дезинтеграции, как, например, в Соединенных Штатах, евреи стремятся солидаризироваться “со своими”, жалуясь, что они “преследуемый народ”, “народ, подвергающийся дискриминации”, хотя ничего подобного не происходит, и стремясь, таким образом, оправдать свою роль паразитирующей расы. Они отрицают это, демонстрируя, как водится, глубокое возмущение.
Укоренение еврейского характера достигло такой степени, что евреи считают его чрезвычайно выгодным и рады оставаться вечным врагом всех неевреев до того времени, пока за этим не последует победная кульминация. Следует подчеркнуть близкое сходство еврейского мышления с мышлением животных, особенно когда это касается сферы нравственных суждений. Особая черта этого сходства - неспособность или нежелание еврея определять абстрактно, в чем состоит добро и зло. Нравственная категория для еврея существует только применительно к своим соплеменникам, а с остальными можно обращаться, как заблагорассудится. В Талмуде этическая формула установлена и разработана во всех деталях, но предназначена она лишь для еврейского потребления. Это этика племени, стаи, стада, гурта, шайки бандитов и головорезов среди людей – иными словами, животного или доисторического общества. Это этика “избранной расы”, фетиша, который этически тянет евреев вниз к животному уровню.
Когда кто-то из евреев порывает с этикой “избранной расы”, он вступает в острый конфликт со своими соплеменниками. Это противоречит еврейской политике стадного выживания, поэтому масса в основном держится вместе. Этика волчьей стаи по отношению к стаду овец, или любого стадного животного по отношению к выбранным жертвам — это ничто иное, как отношение Талмуда к “гоям”. Применительно к неевреям иудей толкует нравственные понятия с позиции теории относительности. Он твердит, что не существует верного и неверного, хорошего и плохого, добра и зла, истины и фальши, но есть всего лишь относительные термины.
Еврейская ментальность не всечеловечна. Она жертвует симметричностью, концентрируясь в определенных направлениях в ущерб гармоничному развитию личности. Стоит заметить, что еврей не придает большого значения исследованиям культурного характера классики и гуманитарных предметов, но предпочитает специализироваться на утилитарных предметах, приносящих материальную выгоду. Если образование не имеет денежного выражения, оно для него ничего не стоит. В деловом мире он специализируется в банковской, финансовой и ростовщической практике. Он усердно изучает потребительскую сторону человеческой натуры и предпочитает заниматься торговлей, а не производством, которое подразумевает большую ответственность и требует более глубоких знаний. Еврей - это не создатель ценностей, а их накопитель; он может быть или деловым строителем, или деловым разрушителем, в зависимости от того, что принесет ему личную выгоду.
Самореклама — это еврейская страсть. Все должно быть вынесено на публику, чтобы на это глазели, будто жизнь — это восточный базар, а опошление самых интимных деталей — это в глазах евреев то, что нужно публике. “Желтая журналистика” появилась вместе с евреями, а сенсационность является главным козырем этого ремесла. Точно так же, как евреи опошляют новости до сенсаций, искусство они оскверняют модернизмом, музыку — дешевой похотливой эмоциональностью, а посредством кино и телевидения культивируют животные страсти.
Одним из восхваляемых качеств евреев считается умственная концентрация. Но концентрация - это не больше, чем фиксация внимания, и если даже она и представляет собой какую-то ценность, то только когда сопровождается другими качествами ума, оправдывающими концентрацию. Поэтому концентрация сама по себе совсем не является признаком интеллекта высокого уровня. Кошка во время охоты может преподать уроки концентрации и терпения кому угодно, то же относится и к другим существам, покрытым шерстью и перьями, если говорить об их остроте зрения, слуха и обоняния. Очевидно, еврей ближе к животному уровню: он настроен на сохранение своей добычи в отличие от других, развивающих всестороннее мышление. Бережливость ради будущего похвальна; но тот, чья жизнь потрачена на удовлетворение только телесных потребностей, может получить то, что получает животное, и ничего больше.
Еще один предмет еврейского бахвальства — обладание скорее аналитическим, чем синтетическим складом ума. В самом деле, аналитический ум связан с восприятием вещей по отдельности, в то время как ум, склонный к синтезу, обобщает, складывает вещи вместе. Первое деструктивно по своей направленности, второе конструктивно. Для участия в решении общественных, политических и экономических проблем еврей по своей природе не пригоден, за исключением таких формализованных областей человеческой деятельности, как банковское дело, бухгалтерское дело и статистика.
В течение трех тысячелетий евреи неоднократно продемонстрировали и свою неспособность построить собственное государство, могущее существовать самостоятельно, и свою раздражающую непригодность к участию в общественной структуре других народов. Еврей, не задумываясь, разрывает на куски живой государственный организм и, не имея никаких собственных созидательных способностей, устанавливает структуру, называемую “советской” или “либеральной”, существующую за счет страданий миллионов неевреев. Такова политическая мудрость племени, которое издревле решала свои самые насущные вопросы, бросая жребий. Недаром один из немецких историков сказал: “еврей — это шипение общественного гниения”.

http://www.rne.org/sfk/0511/0511-17.shtml

Уважаемые Господа! Не ищите здесь никаких фобий, не будьте идиотами, это обычные , нормальные философские темы. Если кто-то целенаправленно пытается обругать все и вся, преподнося в контексте "жареных фактов", то так можно дойти до того, что вообще ничего нельзя будет нормально обсудить, не оглядываясь по сторонам! Это в высшей степени не нормально! ИМХО.

К сожалению. сейчас времени на философствования нет, а философствовать я как раз очень люблю, хотел бы заметить, что приведенная выше мысль заинтересовала меня именно в контексте РАЗНОГО ТИПА МЫШЛЕНИЯ и анализв,если хотите. Как математик, я хотел бы обратить внимания на работы Хаусдорфа и Римана, как нельзя лучше иллюстрирующие сказанное. ИМХО.

Если вам ваша мать погладит по голове и скажет, что любит вас, вы тоже потребуете ссылок:)))
Ссылок в данном случае нет, думаю, что их и не могло быть. Попробуйте быть всесторонне образованным (это великий труд, как писал Феликс Клейн), в том числе и в области математики(в широком,философском понимании этого предмета), тогда много будет видеться несколько в ином свете(в свете более точных категорий и концепций), возможно придет понимание того, что эмоциям доверять можно не всегда, по крайней мере,полагаться только на них.

Ну что тут можно сказать..задача непосильная. Хочу сказать совсем другое: Все мы дети Земли, - нашего Дома! Каждый народ имеет и сильные и слабые стороны, относительно друг друга. Так и хочется сказать: "Все относительно!":))) Но внутренний голос подсказывает, что это не так. И далеко не так!
Посмотрите ночью на Луну! Вы увидите там множество кратеров, больших и малых. По вселенским масштабам, мы с Луной совсем рядом. Вы видете, что Луна вся испещрена жуткими следами столкновений. Это , по вашему, теория? Гипотезы? Чьи то иллюзии?! Почему вы считаете, что очередное падение космического тела на Землю не приозойдет в ближайшие, скажем 100 лет? 200 лет... Эволюция человеческой расы дожна идти нормальным путем, путем усовершенствования, с точки зрения прогресса, научного, технического, чтобы в будущем можно было противостоять(и выжить) космическим катаклизмам(по вселенским меркам, обычным и заурядным событиям,просто имеющим свою временную шкалу,плохо представляемую большиством жителей Земли).................

Хочу к сказанному добавить, что двое из моих друзей - евреи. Оди, несколько лет назад, уехал в Израиль, на волне начального этапа перестройки.царивей тогда эйфории. Прожив там несколько лет, в материальном плане сумел хорошо обустроиться. А вот сейча подумывает о возвращении. Большой любитель и ценитель русской литературы, в наших гуманитарных дискуссиях именно он всегда играл первую скрипку. Так что, такие термины, как фобия, мало что проясняют, а главное, решают! Все гораздо сложнее. Ключевой момент - добрая воля!

Мысль моя была сконцентрирована на элементарном и ГЛАВНОМ элементе прогресса нашего вида! Более способный должен получать соответствующее положение,развитие и размножение(если выражаться академично), в противном случае - ТУПИК!

Хе-хе, да обобщить то можно все, что угодно, а при желаниии, еще и обобществить:)))

Но не могу не подчеркнуть принципиальной разницы в ваших мыслях
: Образ не есть реальный объект, между ними дистанция космического размера. между человеком, научившимся охотиться на оленя, и человеком, сумевшим ОТОРВАТЬ ОБРАЗ ОТ РЕАЛЬНОГО ОБЪЕКТА, после чего высечь его наскальное изображение в своей пещере, - дистанция огромного размера(!!!) сотни поколений. десятки тысяч лет!!!