Итак, можно уверенно утверждать, что:

- если автор является горячим апологетом грузинского и украинского переворотов, называет их бархатными революциями и восторженно описывает происходившее на Майдане;
- если он настаивает на немедленном проведении переговоров с Масхадовым (февраль 2005), отделении Чечни и признании России ответственной за теракты в Москве и Волгодонске;
- если он активно поддерживает протестные акции пенсионеров и молодежи, возражающих против монетизации льгот;
- если он приветствует все внешнеполитические поражения и внутриполитические проблемы России, утверждая, однако, что выступает не против России, а против режима Путина и его присных;
- если (важная дополнительная примета) этот автор заявляет о своем агностицизме, атеизме и о приверженности ценностям секулярного гуманизма, активно возражает против любых форм пропаганды православия, а также (частое совпадение) питает слабость к семиотике и прочей филологической каббалистике;
- если этот автор считает уместной и справедливой любую борьбу против радикального ислама, когда ее ведут другие страны, приветствует борьбу против арабского засилья в Европе, но отрицает право России на борьбу с чеченским терроризмом, -
этот автор является каноническим представителем антирусского дискурса в его либеральном варианте.

Если же автор

- является горячим противником грузинской и украинской революций;
- настаивает на призыве студентов в армию и создании новой, оборонной (или мобилизационной) концепции развития России;
- призывает к немедленному истреблению любой оппозиции, оправдывает расстрел демонстрации 9 января 1905 года, ищет зачинщиков пенсионерских акций протеста и приравнивает их к подрыву российской государственности;
- широковещательно заявляет о своей принадлежности к православию и настаивает на необходимости преподавания в школах Закона Божьего;
- сочувствует радикальному исламу и видит в арабском мире главного потенциального союзника России - в частности, против американской гегемонии;
- готов предложить себя в качестве идеолога путинскому режиму и регулярно сетует на его, режима, недостаточную консервативность, -
этот автор является столь же каноническим представителем антирусского дискурса в его консервативном варианте, ибо еще неизвестно, какой из таких двух дискурсов быстрее уничтожит страну. Когда одни хотят видеть твою страну омерзительной, а другие не хотят видеть ее вовсе, - остается только одно. А именно:

ПЛАН СПАСЕНИЯ РОССИИ (почти по Горчеву).

1. Запретить первым называться гуманистами и порядочными людьми.

2. Запретить вторым называться патриотами и порядочными людьми.

3. Предоставить им взаимно уничтожиться, переждав этот процесс где-либо в глубине страны или вне ее (НЗР?).

4. По окончании процесса выйти из подполья и построить правильную Россию.

5. При попытке правильной России опять раскалываться на либералов и патриотов - все повторить.