|
вот цитата целой главы:
4. Некоторые пророчества в отношении Русского царства (с комментариями о.Олега)
Поскольку я сослался в отношении России на пророчества преп.Серафима Саровского чудотворца, то позволю себе привести дословно имеющиеся под рукой пророчества.
Из книги "Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря", составленной архимандритом (впоследствии митрополитом) Серафимом Чичаговым (1856-1937). Цитирую по репринтному изданию Московского Богородице-Рождественского женского монастыря 1996г., с переложением на современную орфографию.
Преп. Серафим Саровский
Стр. 215-216
"Вот, матушка," - говорил он (преп.Серафим): "когда у нас будет собор, тогда Московский колокол Иван Великий сам к нам придет! Когда его повесят, да в первый-то раз ударят в него, и он загудит" - и батюшка изобразил голосом: "тогда мы с вами проснемся! О! во, матушки вы мои, какая будет радость! Среди лета запоют Пасху! А народу-то, со всех сторон, со всех сторон!" Помолчав немного, продолжает батюшка: "но эта радость будет на самое короткое время; что далее, матушки, будет ... такая скорбь, чего от начала мiра не было!" - и светлое лицо батюшки вдруг изменилось, померкло и приняло скорбное выражение. Опустя голову, он поник долу и слезы струями полились по щекам.
Великий прозорливец все-таки утешил сестер, бедствующих в мельничной обители, тем, что у них будет собор, и придал им силы. Остальное пророчество касалось состояния обители к концу мiра, и много раз повторял он его сестрам, еще с большими поробностями в последние два года своей жизни.
Из приведенного пророчества можно увидеть:
- что пророчество это относится к кончине мiра;
- что чудесное перенесение царя-колокола из Москвы является важным признаком "просыпания", т.е. воскресения на время, преп.Серафима Саровского и начала короткого периода духовной радости;
- что это произойдет летом (во всяком случае в теплое время, начиная с мая по старому стилю);
- что Москва, как и вся Россия, не будет служить антихристу зверю никоим образом, ибо Россия (малая в размерах) возродится духовно на короткое время и будет противостоять антихристу как одно из трех христианских царств на земле, а Москва лишь потеряет свое главенствующее положение и за нечестие отступнического периода провалится и покроется водой (неслучайно город назван по имени реки Москва, Мос - мутная, ква - вода, т.е. мутная вода).
Стр. 255
Далее о.Василий Садовский говорит в своих записках: Много чудесного говорил батюшка Серафим об этой канавке. "Так, что канавка эта - стопочки Божией Матери! Тут ее обошла Сама Царица Небесная! Эта канавка до небес высока! Землю эту взяла в удел Сама Госпожа Пречистая Богородица! Тут у меня, батюшка, и Афон, и Киев, и Иерусалим! И как Антихрист придет, везде пройдет, (из этого ясно видно, что он "придет" из-за границы Руси и "везде пройдет" по Руси вплоть до Дивеево!) и канавки этой не перескочит!"
Стр. 256
Первая старшая мельничной обители Прасковья Степановна свидетельствует (тетрадь N 6), что много чудного про канавку говорил он (преп.Серафим) мне - "знаете, что место это Сама Царица Небесная избрала для прославления имени своего. Она всегда, во веки будет вам стена и защита, и Антихрист не сможет перейти ее!"
Надо отметить, что и всю Россию, как Дом Пресвятой Богородицы, Господь и Его Пречистая Матерь не отдадут антихристу в подчинение, но лишь попустят новообращенным российским людям пополнить число ново-новозаветных мучеников, и именно за неприятие антихриста.
Стр.258:
В другом месте старица Прасковья Ивановна повествует: "У вас канавку вырыть надо!" - раз как-то заботливо говорит мне батюшка Серафим. "Три аршина чтобы было глубины и три аршина ширины и три же аршина вышины, воры-то и не перелезут!" На что, говорю, батюшка, нам ограда бы лучше! "Глупая, глупая! Говорит, на что канавку? Когда век-то кончится, сначала станет Антихрист с храмов кресты снимать, да монастыри разорять, подойдет, а канавка-то и станет от земли до неба, ему и нельзя к вам взойти-то, нигде не допустит канавка, так прочь и уйдет!"
Стр.259:
Старица Феодосия Васильевна сообщила следующее (тетрадь №6, рассказ №56): Страдая падучею болезнию, пришла я к батюшке Серафиму, он и говорит мне: "Cтупай, радость моя, в Дивеево рыть канавку; эту канавку Сама Царица Небесная своим пояском измерила, так что когда и Антихрист-то придет, то канавка эта не допустит его туда!"
Стр.289-290:
Великая старица Евдокия Ефремовна (монахиня Евпраксия) рассказывала (тетрадь №1, рассказ №17), что однажды батюшка ей сказал: ".... И какая радость-то будет, но мы не доживем и я не доживу, как собор-то у нас пятиглавый будет!....
Хоть ты и не доживешь, как собор-то совершится, а ведь какая радость-то тогда будет! Четверо мощей будут у нас матушка! Вот какая радость-то будет, матушка! Какая великая радость-то будет! Среди лета запоют Пасху, радость моя! Приедет к нам Царь и вся Фамилия! Дивеево-то Лавра будет, Вертьяново – город, а Арзамас – губерния! Станут все приходить к нам, матушка, запираться для отдыха будем; станут деньги давать, только берите; в оградку станут кидать, а нам уже не нужно, много своих тогда будет, матушка!"
Это пророчество относится к последним дням , как и то, что на стр.215-216, где прп.Серафим тоже говорит: "Среди лета запоют Пасху". Неверно думать, что это пророчество уже сбылось в 1903 г. во время открытия мощей преподобного Серафима. Еще нет в Дивеево "четверо мощей", еще Арзамас не губерния, Вертьяново не город, а Дивеево не Лавра, и денег в ограду никто не бросал. Поэтому посещение царем Николаем Александровичем и другими членами династии Романовых Сарова (а не Дивеево непосредственно!) для участия в торжествах прославления преподобного Серафима Саровского чудотворца - это только прообраз будущего торжества при конце дней.
Тогда новый русский Царь и вся Фамилия прибудут в Дивеевскую Лавру на открытие "четверо мощей", и сам преподобный (воскрешенный на время по особому Божию смотрению) встретит Царя. Это ясно свидетедьствует о том, что тогдашняя Россия будет православным Царством, а не державой антихриста зверя. Благочестие в России будет процветать, монастыри, и среди них Жемчужина преп.Серафима – Дивеевская Лавра – будут стоять! Антихристу придется сражаться с русским Царем и его воинством и победить их, попущением Божиим:
7 И дано было ему вести войну со святыми и победить их; Откр.13,7.
После этой победы антихрист разорит Святую Русь и убьет почти всех ее людей, которые все станут великомучениками этого периода. Он не сможет одолеть лишь Дивеево и один древний храм в Киеве, ибо оба этих храма, по слову преп.Серафима Саровского, на глазах антихриста и его войск поднимутся высоко в небо, и он уйдет в Иерусалим нисчем!
Как частное мнение свое скажу следующее: после проповеди св.пророка Илии Фесвитянина в землях Палестины и обращения многих иудеев ко Христу, он пойдет по повелению Божию в землю Русскую готовить русских людей к смерти от антихриста. К нему еще в Палестине (после проповеди в Африке) присоединится св.пророк Енох. Обоих этих пророков антихрист возьмет как добычу именно в России и повезет как драгоценный свой трофей (удивляясь нимало тому, что ему удалось захватить этих великих чудотворцев, чего он никак не мог сделать раньше) в Иерусалим, где он собственноручно отрубит им головы.
Стр.290:
Та же Евдокия Трофимовна рассказывала (тетрадь № 6, рассказ № 52), что однажды она работала с сестрою Ириною Cеменовною у батюшки в пустынке, и он, любя ее, очень много пророчески говорил. "Вот, матушка,"- начал о.Серафим, сев у источника,- "скажу вам, придет время у нас в обители все будет устроено; какой собор будет! Какая колокольня! А келлии и ограда будут каменныя и во всем будет у вас изобилие!" После этого о.Серафим вдруг заплакал и сказал: "но тогда жизнь будет краткая. Ангелы едва будут успевать брать души. (Из этого видно, что расцвет обители указан на конец времени, и совсем понятно, что этот расцвет будет не в царстве антихриста, а в православном царстве.) А кто в обители моей будет жить, всех не оставлю; кто даже помогать будет ей и те муки будут избавлены! Канавка же будет вам стеною до небес, и когда придет антихрист, не возможет он перейти ее; она за вас возориет ко Господу и стеною до небес встанет и не впустит его! А колокол-то Московский, который стоит на земле, около колокольни Ивана Великого (Понятно, что речь у преп.Серафима везде идет об одном колоколе, именуемом Царь-колокол. Надо полагать, что Божьей силой осколок его соединится со всем колоколом, и он изменит свое качество и зазвенит.), он сам придет к вам (т.е. его перенесут ангелы Божии) по воздуху и так загудит, что вы пробудитесь и вся вселенная услышит и удивится".
Стр.354:
При сем старец тяжко вздохнул и сказал: "мы, на земле живущие, много заблудили от пути спасительного (если это было во времена преподобного, т.е. средина 19 века, то что говорить о наших временах! В великой прелести и страшном заблуждении находятся те, кто утверждают, что ныне мол все неплохо в делах веры и церкви!); прогневляем Господа (от современной отступнической России, все еще находящейся под проклятием за богоотступничество, церкворазрушительство, цареубийство и клятвопреступление – Господь вовсе отвернулся и не приемлет молитв, кроме малого остатка истинно кающихся и понимающих суть произошедшего и происходящего) и не хранением св.постов; ныне христиане разрешают на мясо и во св.четыредесятницу и во всякий пост; среды и пятницы не сохраняют; (А в наши дни в России не то что постов , убийства во чревах матерей миллионов младенцев ни во что вменяют! И думают, что это окажется безнаказанным. Но горе им!) а Церковь имеет правило: нехранящие св.постов и всего лета среды и пятницы много грешат. Но не до конца прогневается Господь, паки помилует. У нас вера Православная и Церковь (разумеется не МП, или РПАЦ и им подобные, а те немногие, которые хранением истины и нелицемерным покаянием пребывают во Единой святой Соборной и Апостольской Церкви), неимеющая никакого порока. Сих ради добродетелей Россия всегда будет славна и врагам страшна и непреоборима, имущая веру и благочестие в щит и во броню правду: сих врата адова не одолеют".
Из последних слов преподобного Серафима Саровского чудотворца мы ясно видим, что страшное отступление русского народа от веры и благочестия попущено на время, после чего, ко времени выхода антихриста зверя вера и благочестие на обновленной Руси будут восстановлены. Особенно это подчеркивают слова: "ВСЕГДА БУДЕТ СЛАВНА И ВРАГАМ СТРАШНА И НЕПРЕОБОРИМА". Так что все имеющиеся на интернете домыслы ослепленных прелестников бесовских, лжепророков и хулителей о том, что якобы Россия станет основой царства антихриста зверя, Москва – его столицей, а сам он будет из россиян (см.например сайт г.Мазуркевича "Апокалипсис", где в качестве антихриста указан М.С.Горбачев, бывший генсек ЦК КПСС и перво-последний президент канувшего в лету СССР, на месте которого я бы подал на г.Мазуркевича в суд за тяжкие оскорбления) есть явное и ничем не обоснованное лжепророчество от демонов!
Стр.453-454:
Своей избраннице Евдокии Ефремовне (матери Евпраксии), которая присутствовала при явлении Божией Матери в день Благовещения, о.Серафим много говорил на прощанье. Так он сказал (тетрадь № 6, рассказ № 17): "Вот скажу тебе, - говорил мне батюшка Серафим, - будет у вас два собора; первый мой-то собор холодный; куда лучше будет Саровского-то и будут они нам завидовать! А второй-то собор, зимний Казанский, ведь церковь-то Казанскую нам отдадут! Вы и не хлопочите, придет время еще поклонятся да и отдадут ее нам. И скажу тебе, вельми хорош будет мой собор, но все-таки еще не тот этот дивный собор, что к концу-то века будет у вас. Тот, матушка, на диво будет собор! Подойдет Антихрист-то, а он весь на воздух и поднимется и не сможет он взять его. Достойные, которые взойдут в него, останутся в нем, а другие хотя и взойдут, но будут падать на землю. Так и не сможет достать вас Антихрист-то; все равно как в Киев приходили разбойники, а церковь-то поднялась на воздух (дивное указание на духовный закон "начало равно концу" и на то, что реальное событие древности является пророческим символом для конца времени, как, например, воскресение многих праведников в Иерусалиме во время Христова воскресения в Его первое пришествие на землю, прообразовало воскресение святых на Руси в конце последних времен для всемирной проповеди покаяния и на всеобщее воскресение мертвых во время второго славного пришествия Господа Иисуса Христа); достать-то они ее не могли. Так вот и собор ваш и канавка поднимутся тоже до неба и защитят вас, и не сможет ничего вам сделать Антихрист! (Вот пример того, как в точном смысле врата адовы не одолеют Церковь и людей, ее составляющих в последние дни, когда эти врата адовы в лице зверя, одержимого сатаною, будут на малое время господствовать на земле!) И при том соборе время придет такое у вас, матушка, что ангелы не будут поспевать принимать души, а вас всех Господь сохранит, только три из вас примут мученье, трех антихрист замучит! Ведь Дивеево-то диво будет, матушка, четверо мощей в рождественской церкви у нас почивать будут! И будет тут не село, а город. Мы-то с тобой не доживем, а другие доживут и до этого!"
На этом я заканчиваю выписки дивных пророчеств преп.Серафима Саровского Чудотворца из книги "Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря".
|
